Mang Zhong

I. brí liteartha

“Mang”: Tagraíonn sé d'aibíocht na cruithneachta agus na bplandaí eile le AWNanna, mar shampla cruithneacht, eorna, srl.

“Síol”: Tagraíonn sé do chur barra muilte (mar rís, arbhar), ag an am seo ardaíonn an teocht, báisteach flúirseach, atá oiriúnach do phéacadh síolta.

Comhchialla: Is é Mangseed an nód talmhaíochta de “chruithneacht a bhaint le AWNanna agus ríse a phlandáil le AWNanna”, rud a léiríonn an dúbailte dúbailte “fómhar” agus “plandáil”.

Tábhacht Talmhaíochta

An tréimhse chriticiúil a bhaineann le fómhar an tsamhraidh agus plandáil samhraidh

Tuaisceart: Cruithneacht gheimhridh a bhaint, arbhar a chur, pónairí soighe agus gráin eile an fhómhair, ar a dtugtar “trí shamhradh” (fómhar samhraidh, plandáil samhraidh, bainistíocht samhraidh).

Deisceart: Trasphlandú ríse ag deireadh na plandála ríse, ag an am céanna chun an solas na gréine a ghreamú chun an éigniú a lománaíodh, an rís luath a thriomú.

Seanfhocal Farmer: “Síol Mango Mango Mango, fiú leis an bhfómhar,” “Ní chuirtear síol mango, agus ansin curtha gan úsáid,” ag cur béime ar phráinn an tséasúir feirmeoireachta.

Saintréithe Aeráide

Teochtaí arda agus báisteach: Téann an chuid is mó den tSín isteach i séasúr na báistí, agus tosaíonn “meiyu” i lár agus i sroicheann íochtaracha Abhainn Yangtze, a éilíonn bearta réamhchúraim i gcoinne tuilte.

Éileamh barr: teas agus solas agus báisteach leordhóthanach le haghaidh tillering ríse, bachlóga cadáis chun coinníollacha a sholáthar.

Cultúr agus nósanna

Deasghnátha agus paidreacha

Searmanas Anmiao (Anhui agus áiteanna eile): Tar éis síológa ríse a phlandáil sna páirceanna, úsáideann feirmeoirí taos a dhéantar i gcruth grán chun an talamh a íobairt agus guí ar son fómhar maith.

Ag cur as Dia na Bláthanna (a luaitear i mBrionglóid na Fatima Dearga): Chreid daoine ársa go raibh na bláthanna go léir tar éis an síol mango, agus go raibh searmanais ag muintir na tíre chun slán a fhágáil le Dia na Bláthanna.

Custaim Bia agus Dí

Plumaí Cócaireachta: Le linn an tséasúir aibithe pluma, tá plumaí picilte i siúcra nó salann chun tart a mhúchadh (m.sh. “plumaí agus fíon cócaireachta do laochra”).

Ag ithe Junta CAI (Zhejiang): Glasraí séasúrach a úsáidtear chun teas an tsamhraidh a chosc agus chun taise a dhíbirt.

Mangzhao san fhilíocht

Lu tú, “Am chun Báisteach”: “Nuair a bhíonn báisteach ann agus an síol mango curtha, cuirtear síológa ríse i ngach réimse. Tá an ríse cruithneachta go hálainn i ngach teach, agus fásann amhrán diamaint i ngach áit.”

Yuan Zhen, “Dán ar an gceathrú lá is fiche den séasúr”: “Is é an lá atá inniu ann an lá den síol mang, agus rugadh an Cicada Green ag an am ceart den bhliain.

Aimsir nádúrtha

Rinne daoine ársa an síolú mango a rangú i dtrí shéasúr, ag léiriú na n -athruithe caolchúiseacha sa domhan nádúrtha:

Is é an chéad cheann ná breith na mantis ag guí: Briseann an Mantis a chuid uibheacha agus tagann sé chun creach ar lotnaidí.

Tosaíonn an shrike (Jú) ag chirp: tosaíonn an t -éan ag caoineadh, ag léiriú teacht an tsamhraidh.

An tríú tréimhse feithimh: stopann an t-éan frith-teanga, a dhéanann aithris ar amhráin na n-éan eile, ag glaoch agus ag seachnaíonn an t-éan tochailte.

V. Tábhacht Nua -Aimseartha

Treoir Talmhaíochta: Cé go bhfuil meicniú forleathan, cuireann an fhéile i gcuimhne d'fheirmeoirí an fhuinneog plandála a thuiscint.

Oidhreacht Chultúrtha: Tá an saincheaptha Mangsiao curtha san áireamh san oidhreacht chultúrtha doláimhsithe, mar shampla “Féile Anmiao” Anhui, a mheallann turasóirí chun taithí a fháil ar fheirmeoireacht thraidisiúnta.

Inspiration for Life: Siombail a dhéanamh ar ghaois “tar éis am na bliana”, cuireann an fhéile i gcuimhne do dhaoine nua -aimseartha meas a bheith acu ar dhlíthe an dúlra agus ar an gcothromaíocht le scíth.

Achoimre

Ní hamháin gur tairseach i ngnóthaí talmhaíochta é an Mangseo, ach freisin pointe cruinnithe idir an dúlra agus an chine daonna. Iompraíonn sé an fhealsúnacht ársa ar “Aontacht na bhFlaitheas agus an Chine daonna”, agus leanann sé ar aghaidh leis an dóchas go mbeidh fómhar maith agus an t -urraim don Ordú Ama sa tsochaí nua -aimseartha. De réir mar a deir an seanfhocal: “Is streachailt é an t-earrach ar feadh laethanta, is streachailt ar feadh ama é an samhradh”, cuireann an síol mango i gcuimhne do dhaoine go gcaithfidh siad an deis a ghabháil le cur leis an saol go tapa sa saol tapa.