Cad é Xiaoman?

Ciallaíonn “Xiaoman” go bhfuil síolta barra samhraidh (mar shampla cruithneacht agus eorna) ag tosú ag líonadh suas ach nach bhfuil siad go hiomlán níos aibí fós. Baineann a ainm le smaoineamh fealsúnachta ársa na Síne ar “iomláine, ach ní iomláine, agus nuair a bhíonn tú faoi bhláth go hiomlán, tá tú ag dul i léig”, a leagann béim ar mhodhnóireacht agus ar chothromaíocht, coincheap a théann i bhfeidhm go mór ar dhearcaí na Síne i leith na beatha inniu.

Traidisiúin Feirmeoireachta: Eagna an Damhsa leis an Dúlra

Le linn shéasúr Xiaoman, tá príomhimeachtaí feirmeoireachta ar siúl sa talamh feirme:

Ag adhradh Dia an Uisce: Thug daoine ársa adhradh do “Dhia an uisce” chun guí a dhéanamh ar bháisteach flúirseach chun a gcéad bharra a uisciú.

Cosaint Feithidí agus Gráin Feithidí: Tá feirmeoirí ag crochadh chun feithidí a repel, modh éiceolaíoch rialaithe lotnaidí a chuirtear síos fós faoin tuath.

Cultúr tíre: deasghnátha ag barr na teanga agus na mbarr

Cultúr Traidisiúnta Féile Xiaoman Féile

Ní hamháin gurb é Féile Xiaoman an t -uafás a bhaineann le sibhialtacht feirmeoireachta na Síne, ach tá cultúr saibhir tíre agus eagnaíocht saoil aici freisin. Seo a leanas anailís dhomhain ar thraidisiúin uathúla na féile seo ó ghnéithe bia, deasghnátha, ealaín agus seanfhocail:

I. Xiaoman ar bharr na teanga: Fealsúnacht chothaithe sláinte “searbh”

1. Glasraí searbh a ithe, ag glanadh tine an chroí

Traditional ingredients: dandelion, chicory, bitter gourd and other bitter wild vegetables were brought to the table, and the ancients believed that “bitterness can clear heat” and prevent heatiness, as well as prevent the spread of diseases. Traditional ingredients: Bitter vegetables such as dandelion, endive and bitter melon were brought to the table.

Meafar cultúrtha: Freagraíonn searbh don “chroí” i “gcúig blasanna” leigheas na Síne, agus tá an frása “seó glasraí searbh ar lá na n -iomláine beag” i Leabhar Zhou, rud a thugann le tuiscint go gcuireann an blas searbh ar an gcomhlacht agus go gcuireann sé i gcuimhne dúinn go gcaithfidh an saol a bheith “searbh roimh milis”. Tá an rá i leabhar an Zhou, “Ar lá Xiaoman, taispeántar glasraí searbh”, ag tabhairt le tuiscint go n -úsáidtear blasanna searbh chun an corp a chomhchuibhiú, ag meabhrú go gcaithfidh an saol a bheith “searbh roimh milis”.

Léiriú nua -aimseartha: mar an réigiún Jiangnan den “ghlasraí searbh agus an anraith tofu”, an “fuar -chicory” ó thuaidh, seolfaidh roinnt bialanna roghchlár teoranta den fhéile, meascán traidisiúin agus nuálaíochta.

2.

Jiangnan Pray Féile Silkworm: Deirtear gurb é an t -iomlán beag breith Dé na Silkworms, beidh “bláth silkworm” ar nós Huzhou, Zhejiang Province, tiomnaithe do dhia na bpéisteanna, ‘Rayon’ nó “Máthair ceann capall”, guí ag guí le haghaidh dea -fhómhar síoda. D'fhonn guí a dhéanamh ar fhómhar síoda maith.

Taboos agus Custaim: Dúnadh teaghlach silkworm chun buíochas a ghabháil leis na haíonna, deatach a sheachaint, cnagadh, agus fiú greamáin pháipéir dhearga chuig an doras chun biotáillí olc a sheachaint, ag léiriú an urraim don domhan nádúrtha.

Deasghnátha allamuigh: Idirphlé idir fear agus nádúr

1. Íobairt le Dia na gCairteacha agus guí ar son báisteach milis

Íobairt uisce uisce: Bunaítear roth uisce le réimse paddy, agus cuirtear fíon agus feoil ar fáil do “Dhia na gCairteacha” (an dragan bán atá i gceannas ar uisciú), a chuirtear i ngníomh chun uisce a tharraingt isteach sa pháirc, agus is minic a aithníonn an dóiteán, "Casann Dia na gCairteacha, agus tagann an bháisteach.".

Comhoibriú Comhchoiteann: Glacann muintir an bhaile casadh ar an roth uisce chun aontacht a shiombail sa chomhrac in aghaidh triomach, as a n -eascraíonn an seanfhocal talmhaíochta "Bog trí chairt (uisce uisce, cart síoda, cart ola) i Xiaoman.

2. Taboos ar Domhan ag Bogadh agus Cothabháil Uirlisí Feirmeoireachta

“Mura bhfuil go leor an iomláine bheag, crochadh an céachta agus an harrow ard”: Mura bhfuil go leor báistí ag an am ar fad, cuirfidh feirmeoirí an ithir ar fionraí chun gan Qi an Domhain a ghortú, agus ina ionad sin a gcuid uirlisí feirmeoireachta a dheisiú chun ullmhú don séasúr báistí.

Uirlisí Feirmeoireachta Adhradh: Tá roinnt sráidbhailte ceangailte le héadaí dearga timpeall céachtaí agus sickles chun guí a dhéanamh ar fheirmeoireacht réidh, ag léiriú an spiorad pragmatach “post maith a dhéanamh, ní mór ceann a ghéarú ar dtús”.

Ealaín tíre agus aeistéitic nádúrtha

1. Úsáidtear cluasa cruithneachta i bpictiúir, agus tá a spiorad féin ag gach rud.

Ealaín cruithneachta: Fágann mná céile na bhfeirmeoirí hataí tuí agus cáis dreoilín féir le cluasa cruithneachta grouted, agus déanann páistí feadóga as tuí, ag déanamh “aeistéitic shéasúr na féile ar leideanna na méara” i ngach áit sna páirceanna.

Péintéireachtaí séasúracha: Is minic a léiríonn pictiúir ársa “teacht na cruithneachta san fhómhar” ag am Xiaoman, mar shampla “Pictiúr Saothrú agus Fíodóireachta an Ríshliocht Qing, a léiríonn feirmeoir ag seiceáil iomláine gráin cruithneachta. 2.

2. Saol i bhFilíocht agus Bailéid

Dánta Clasaiceacha: Déanann “Wujie - Xiaoman” Ouyang Xiu cur síos ar bheocht oíche an tsamhraidh i “The Nightingale Cries in the Green Willow, agus dúisíonn an ghealach sa spéir fhada”; Agus míníonn an “bailiúchán de dhá uair feithimh is seachtó le haghaidh Ordú na Gealaí” an t-am ar fad, “Is é Xiaoman an tréimhse nuair a bhíonn rudaí lán den saol”.

Rhymes tíre: mar “Xiaoman Xiaoman, grán cruithneachta de réir a chéile;

Saintréithe Réigiúnacha: Taobh amháin de na huiscí, taobh amháin de na custaim

Plains Central: I dtuaisceart Henan, tá margadh “Xiaoman Hui” ann, áit a ndéantar uirlisí agus beostoc a bhaint sa samhradh, díreach cosúil le carnabhal feirmeoireachta.

Guanzhong Plain: Déanann feirmeoirí Shaanxi “ríse cruithneachta” (grán cruithneachta steamed measctha le glasraí fiáine), rud atá ina delicacy agus “blas an nua” roimh an bhfómhar.

Réigiún Lingnan: Déanann daoine Guangdong “sean -anraith dóiteáin chun fáil réidh le taise”, ag cur bláthanna Poria Cocos agus Kapok leis an aeráid te agus tais a mhaolú.

V. Fealsúnacht na Síne taobh thiar de bhéaloideas

“Xiaoman” vs. “Daoman”: Seachnaíonn ainm na féile ‘Daoman’, a thagann ó “Iomlánaíocht a chuirfeadh caillteanais, sochair modesty” Shangshu, ag léiriú an choincheap Confucian “go gcuireann an iomláine le caillteanas, sochair modesty”. “Cuimsíonn sé an smaointeoireacht chanáileach ar mheán -bhealach Confucianism“ agus taoism ”an rud a théann timpeall".

Aontacht an Duine agus na bhFlaitheas: Ó adhradh na ndéithe go custaim bia, cuireann gach duine acu béim ar an am ar neamh, rud atá ina chodarsnacht spéisiúil le coincheap an Iarthair “bua an duine ar neamh”, agus is féidir leis feidhmiú mar inspioráid d'fhorbairt inbhuanaithe don phobal idirnáisiúnta.