Lá Uisce Domhanda an 22 Márta

Is é 22 Márta Lá Uisce Domhanda. Sa tSín ársa, bhí meas mór ag daoine ar uisce. Is é uisce foinse na beatha, ag cothú gach rud agus ag cothú marthanais agus atáirgeadh daoine beo. Chreid daoine ársa nach siombail amháin de chumhacht an nádúir é an t -uisce, ach freisin láithreacht mistéireach a d'fhéadfadh tionchar a imirt ar an aimsir, ar an tír -raon agus ar chinniúint an chine daonna.

Sna miotais agus sna finscéalta, dia an uisce, gong gong, tá sé, chomh maith le bheith i gceannas ar aibhneacha, lochanna agus farraigí an Dragon King agus íomhánna eile atá fréamhaithe go domhain i gcroí na ndaoine. Chuir daoine a n -urraim agus a gcuid paidreacha in iúl don Dia Dia trí dheasghnátha, paidreacha le haghaidh báistí agus síochána, ag súil go mbeadh an ghaoth agus an bháisteach réidh agus go mbeadh tuilte i bhfad i gcéin. Léiríonn na creidimh seo spleáchas na ndaoine ársa ar uisce agus eagla ar uisce, agus léiríonn siad a dtaiscéalaíocht agus a dtuiscint ar dhlíthe an dúlra.

Tá uisce dofheicthe, is féidir é a chomhdhlúthú i bpíosa gloine trédhearcach i do lámh; Tá teocht agus meáchan ag an uisce freisin, is féidir leis cabhrú linn a lán rudaí a dhéanamh. Ní stopann báisteach agus drúcht riamh, ritheann céad abhainn, tá cumhacht an uisce láidir i gcónaí. Agus is é an úsáid mhaith a bhaintear as uisce ná eagna na ndaoine ársa díograiseacha!

Ba ghnóthachtálacha den scoth iad tionscadail chaomhantais uisce ársa na Síne. Ní hamháin gur léirigh tionscadail iontacha ar nós Dujiangyan, Lingqu, agus an Chanáil Mhór eagna na sinsear maidir le tuilte a bhainistiú agus acmhainní uisce a úsáid, ach bhain siad tairbhe as na glúine atá le teacht, ag leagan an bhunchloch d'fhorbairt talmhaíochta agus shóisialta. Cuimsíonn tógáil na n -áiseanna caomhnaithe uisce seo go hiomlán tuiscint dhomhain na ndaoine ársa ar uisce agus coincheap an nádúir seo a leanas agus an úsáid is fearr a bhaint as an scéal.

I litríocht agus ealaín, is íomhá thábhachtach é an t -uisce freisin de na filí agus na healaíontóirí. Ón “filíocht” sa “关关雎鸠, 在河之洲 在河之洲”, go “竹外桃花三两枝, ， 春江水暖鸭先知” Su Shi, go Li Bai “Ó Celestial Heights the Yellow River Roars, chun glacadh leis an aigéan - téann a thuras ar ais“ Ní hamháin go n -iompraíonn an t -uisce mothúchán an fhile, ach éiríonn sé ina iompróir tábhachtach chun fealsúnacht agus smaointeoireacht saoil a chur in iúl. Tá na hoibreacha seo curtha síos trí na haoiseanna, rud a chuir ar ár gcumas léargas a fháil ar mhothúcháin dhomhain agus ar thuiscint uathúil na ndaoine ársa.

Cothaíonn an t -uisce an saol, cruthaíonn sé an domhan, agus iompraíonn sé eagna agus creideamh daonna. Ní hamháin go léiríonn urraim an duine ársa le haghaidh uisce an chómhaireachtála chomhchuí atá ag fear agus an dúlra, ach freisin maraíonn sé freisin an coincheap spioradálta ar chultúr na Síne, a bhfuil stair fhada aige.